شريعة الغاب

الأهداف :-

- أن يتعرف الطالب على الشاعر قائل المسرحية .
- أن يذكر مؤلفات شوقي .
- أن يقرأ الطالب المسرحية قراءة مجيدة ومعبرة .
- أن يوضح الطالب معاني المفردات الصعبة .
- أن يوضح الطالب عناصر المسرحية
- أن يبين بعض القضايا النحوية
- أن يبين علاقة المسرحية بواقع الحياة
- أن يجيب الطالب على الأسئلة .

عناصر المسرحية :-
الأحداث : بدأت باجتماع حيوانات لمناقشة سبب انتشار مرض الطاعون في الغابة , وتوالت الأحداث حتى حكم على الحمار بال"إعدام حرقاً .
الشخوص :
1- الأسد : ملك الحيوانات , جمعها وبدأ الحديث ؛ وبين سبب هذا الاجتماع , وعدد ذنوبه , ولكن ذنوبه كانت بسيطة من وجهة نظر الحيوانات المفترسة , والمنافقة ( الثعلب ) ... شريعة غاب !!
2- النمر : حيوان مفترس , مؤيد للأسد في أقواله , قام بنشر الرعب في الأرض .
3- الدب : حيوان مفترس , يغير على المزارع ليلاً , ويأكل الثمار , ويخنق الصغار , ويفر ويهرب ولا يواجه , وهذه الصفة محمودة في شريعة الغاب .
4- الثعلب : حيوان ماكر ومنافق , مؤيد للحيوانات القوية ( ويمثل شخصية علماء السلاطين الذين يفتون للحاكم بصحة أقواله حتى لو أضرت الناس .
5- الحمار : حيوان ضعيف , يعيش بين الحيوانات المفترسة , كان ذنبه أقل الذنوب لكنه في شريعة الغاب كان جرماً عظيماً , ( يمثل شخصية أفراد الشعب الضعفاء الذين تطبق عليهم القوانين ).
6- الحوار : أجرى الشاعر الحوار على ألسنة الحيوانات كما فعل الفيلسوف بيدبا في كتابه ( كليلة ودِمنة) ... وقد كان الحوار باللغة الفصيحة , ولم يظهر الحوار الداخلي إلا في كلام الثعلب في نهاية المسرحية حينما قال :
إن الفتى إن كان ذا بطش مساوئُه شريفة

7- مكان المسرحية : في إحدى الغابات .
8- الزمان : غير محدد .
9- العقدة : حين اتهم الحمار , وأخذ الثعلب يبحث في قانون الغاب ليعرف العقاب الذي سيلحق بالحمار.
10- الحل : الحكم على الحمار بالإعدام حرقاً .
11- الصراع : كان بين مبدأ قانون الغاب الذي ينصر الظالم , وبين قانون العدالة .

المناقشة والتحليل :
س1 : سبب اجتماع الحيوانات هو انتشار مرض الطاعون .
س2: سبب وقوع المرض كما قدر السلف هو وقوع القوم في الذنب .
س3: يزول المرض بتوبة المذنب .
س4: جرم الأسد : قتل الناس في الصحاري , وترك النساء يندبن أزواجهن .
جرم النمر : نشر الرعب في الأرض , وخطف الأطفال , واقتراف مظالم لا تحصى .
جرم الدب : مهاجمة المزارع , وخنق الصغار , والهروب وقت الخطر .
جرم الحمار : الأكل من عشب الدير في يوم شديد الحر .
س5: موجود في شرح الشخوص .
س6:

أهمية الوقت في حياتنا

مراحل عمليَّة قياس الوقت :
1- مرحلة المزولة : المزولة عبارة عن أداة لتحديد الوقت من خلال الظِّل المتكون على قرص معدني .
2- السَّاعات الرَّمليَّة والمائيَّة.
3- السَّاعات الميكانيكيَّة.
4- السَّاعات الكهربائيَّة .
5- ساعات الكوارتز.
6- السَّاعات الرَّقميَّة.

المناقشة والتَّحليل :
س 1- العلاقة بين الإنسان والوقت وثيقة ، حيث إنّ ا لزَّمن غير مفصول عن الإنسان ، فهو مرآة لنموِّه وتطوُّره الفكري ، فلولا الإنسان لكان الزَّمن خالياً فراغاً ؛ لأنَّه هو الذي يعطي للوقت معناه .
--------------------------------
س 2- أثر استخدام الوقت في النَّجاح والإخفاق :
الاستخدام السَّليم للوقت ، يبيِّن الفرق بين الإنجاز والإخفاق ؛ لأنَّ الذين يحرصون على الوقت يفوزون بمبتغاهم في حياتهم الشَّخصيَّة ، بينما يقلُّ الطموح عند الإنسان الذي ينظر للوقت على أنَّه ضئيل .
-------------------------------
س 3- وراء كل نجاح تنظيم دقيق للوقت ، من الأمثلة على ذلك إذا سألت طالباً متفوِّقاً في الدراسة الثانوية العامة عن سر نجاحه ، أجاب بالقول : أنَّه يملك طموحاً لدراسة مهنة معيَّنة ؛ ولهذا نظَّم وقته تنظيماً دقيقاً ، فلم يهدر وقته في عبث لا طائل وراءه .
-------------------------------

س 4- العلاقة بين استغلال قضيب من الحديد استغلالاً متفاوتاً وحسن ا ستغلال الوقت ، لا تقاس أهميَّة حياتنا باتساع الوقت ، بل بسلامة استخدامه ، وبما نؤدي خلاله من خير للمجتمع كما لأنفسنا ، إذ يتفاوت النَّاس في حسن استخدام الوقت ، حيث شُبِّه بقضيب من الحديد الخام فد يباع بأغلى الأثمان إذا استخدم استخداماً جيِّداً وكذلك الوقت .
-------------------------------
س 5- من الأدباء الذين قدَّموا للبشريَّة ذخراً أدبيَّاً وفكرياً رغم قسوة المرض ، بفضل تنظيم الوقت :
نجيب محفوظ : الذي حصل على جائزة نوبل في الآداب .
مصطفى السِّباعي : الذي ألَّف كتاب ( هكذا علَّمتني الأيام ) وهو على فِراش المرض .
سعد الله ونُّوس : الذي كتب عدداً من المسرحيَّات وهو على فراش المرض .
إدوارد سعيد : الذي ألَّف عدداً من الكتب وعددا رمن الدِّراسات وهو يعاني من مرض عُضَال .
-------------------------------
س 6- من مظاهر احترام الوقت في حياة المجتمع :
*- فالطَّبيب إذا تأخر عن الوقت المعين لعمله . *- والمهندس إن تخلَّف عن موعده في الموقع الذي يشرف عليه .
*- والمدرس إن تخلَّف عن موعد دخوله الحصَّة . *- رجل القضاء إذا تلَّف عن موعده . *- والعامل ورجل الإطفاء ...
-----------------------------
س 7- أ ) – وجه الشَّبه بين الوقت والمال هو عدم إسرافه إلا في الأشياء المفيدة للإنسان والمجتمع.
ب ) – الوقت أثمن من المال ؛ لأنَّ الوقت لا يمكن تعويضه ، بينما المال يمكن تعويضه إذا ضاع .
-----------------------------
س 8- واضح .
----------------------------

س 9- وحسن إدارة الوقت معيار لا يخطئ في التَّفريق بين المخفق والنَّاجح ، فالإنسان الذي يقضي وقته في المقاهي ودور اللهو والسَّهرات يقتل وقته ولا يحقق أي نجاح في حياته ، بينما الإنسان المبدع والبارع والناجح مثل المهندس والمعلِّم والطَّبيب لا يهدر وقته مثل الإنسان المخفق ، ولا نستطيع أن نميِّز بين هؤلاء إلا بحسن إدارتهم للوقت واستثمارهم له .

غَرناطة

شرح قصيدة غرناطة :
1-يقول الشاعر: لقد كان اللقاء في مدخل الحمراء الغاية في الجمال والإبداع, ثم يتعجب من جمال وطيب اللقاء دون موعد مسبق.

2-بدأ الشاعر بالحديث عن عيني الفتاة السوداويين وتذكر البيئة العربية من خلالهما وجعل يرجع بالتاريخ نحو الأبعد فالأبعد (يصف الشاعر عيني الفتاة بالسواد لان العيون الحوراء هي المستحسنة في البيئة العربية) .

3- بادر الشاعر الفتاة بالسؤال هل انت اسبانية؟ فأجابته من خلال ذكر المكان (في غرناطة ميلادي) على اعتبار غرناطة اسبانية ولكن الشاعر لا يعني المكان بقدر ما يعني الأصل والنسل.

4 تذكر الشاعر من خلال سماعه غرناطة أمجاد العرب قبل سبعة قرون وتصحو الذكرى في خياله من خلال تلك العينين بعد طول رقاد ونوم.

5 تذكر الشاعر بني أمية الذين فتحوا الأندلس وكانت دمشق عاصمة لهم (موطن الشاعر) وقد تمكنوا من رفع راياتهم فوق البلاد التي فتحوها وكانت جيوشهم جرارة متصلة بعضها ببعض ( فيالها من ذكريات تثير الحزن على ما مضى وانقضى وكان فيه العرب السادة والقادة والحكام وكانوا خير من حكم وقاد).

6- يتعجب الشاعر من التاريخ والأحداث العجيبة كيف أعاده التاريخ لحفيدة سمراء من أحفاده ( يركز على العيون السوداء والبشرة السمراء تأكيدا على أصلها العربي إذ لو كان أجدادها من الأسبان لكانت شقراء).

7- يؤكد الشاعر أن أصل الفتاة عربي فهو يرى وجها دمشقيا بدت من خلاله جفون بلقيس وجيد سعاد هذه الفتاة تحمل ملامح المرأة العربية) حيث أن الشاعر في هذا البيت استلهم التاريخ.

(8-9) تذكر الشاعر منزله القديم حيث حجرته ومكان نومه واستقراره , ويذكر أماكن شرقية في غرناطة يتغنى بها وبجمالها الأخاذ.

(10-11) سألت الفتاة الشاعر عن دمشق أين تكون؟ أجاب الشاعر بأنها موجودة فيك ايتها الفتاة فأنت تحملين ملامح المرأة العربية في شعرك الأسود المنساب كالنهر الجميل طولا ونعومة ورقة , وفي ثغرك الجميل وأن ثغر هذه الفتاة ذكره بشمس بلاده ( جمع الشاعر حيث أراد جميع فتيات بلاده).

12- يمكن أن تجد دمشق في بساتين جنات العريف , وهذا يدل على أن العرب تركوا بصماتهم على بساتين الأندلس ورياضها وريحانها وأشجارها الجميلة.
13-جعل الشاعر من هذه الفتاة دليلا تسير معه وشبه شعرها بالسنابل التي تركت بغير حصاد ندما تتحرك وهذا دليل على أن شعرها كان طويلا.

14- شبه لمعان القرط الذي يتدلى على طول عنق الفتاة بالشموع المضيئة ليلة عيد الميلاد (هذا دليل على ان عنق الفتاة كان طويلا).

15- شبه الشاعر نفسه بالطفل التائه الذي يمشي خلف تلك الفتاة التي ستدله على أماكن الجمال في بلاده بلاد الآباء والأجداد. وأخذ يتذكر التاريخ الذي تركه كومة رماد أي احترقت صفحات تاريخ العرب المجيدة المشرقة , فبعد أن كان العرب يرشدون العالم ويفتحون البلاد وها هم اليوم بحاجة إلى دليل في ديار كانت لهم.

16- نظر الشاعر إلى الزخارف التي كانت حية بجمالها ورونقها كاد يسمع نبضها ( شبه الزخارف بإنسان تسري فيه الحياة), أما الزركشات فكانت على السقوف تنادي من تركوها أو رحلوا عنها .

17-حين عرفت الفتاة الشاعر على المكان قالت هنا الحمراء وربطت المكان بالأجداد ونسبت الأجداد لنفسها وطلبت منه أن يقرأ التاريخ لأجداها على تلك الجدران المزركشة.

18- يتعجب الشاعر من قولها أمجادي, ويقول أمجادها ويحاول أن يتناسى جرحا نازفاً ( ضياع الأندلس) وجرحا آخر وهو إنكار أهل الأندلس فضل العرب عليم.

19- يتمنى الشاعر لو أدركت تلك الفتاة بان الذين عنتهم بقولها أجدادي هم أجداده وأنها ورثت عن العرب تلك الحضارة ( أي أن حضارتها أجداده بنوها ومجدها أجداده أرسوه وبلادها أجداده فتحوها بل هي من نسل أجداده فكيف تنكر أصلها).

20- حين ودع الشاعر الفتاة شعر بأنه يعانق طارق بن زياد فاتح الأندلس ورمز الحضارة الإسلامية فيها أي يعانق مجداً تليداً ويا ليتها علمت أنها متحدة مع الشاعر في الأصل.

حياة الشاعر (نزار قباني)
شاعر عربي من سوريا ولد عام (1923م) درس الحقوق في الجامعة السورية عام (1944م) ألف أكثر من أربعين مجموعة شعرية ونثرية وكان أول دواوينه ( قالت السمراء) عام (1944م) نظم الشعر في الحب والسياسة ويمتاز شعره بالسهولة والجودة , ويمتاز شعره السياسي بالنقد اللاذع. توفي عام (1998م).
:: :: ::
قصيدة غرناطة

المناقشة والتحليل.
س1- التقى الشاعر بالفتاة في مدخل قصر الحمراء في غرناطة.

س2- صفات الفتاة الإسبانية: سوداء العينين, طويلة الشعر, تحمل صفات المرأة العربية.

س3- سبب تساؤل الشاعر عن أصل الفتاة الإسبانية؛ لأنه رأى فيها ملامح الفتاة العربية حيث رأى فيها أجفان بلقيس , وجيد سعاد (وهن نساء عربيات) وأراد أن يجد مدخلا للحوار معها.

س4-قصد الشاعر بقوله: ( وصحت قرون سبعة في تينك العينين بعد رقاد) هي القرون التي حكم فيها المسلمون الأندلس , حيث تذكر أمجاد المسلمين وعزهم وسيطرتهم على البلاد فعندما رأى الشاعر الفتاة ثارت مشاعره لتلك الأيام.

س5-تذكر الشاعر عندما عرف أن الفتاة إسبانية: خيول الأمويين, التي فتحت البلاد شرقا وغربا ,. وتذكر دمشق ومنزله فيها وكذلك أمجاد المسلمين في تلك الفترة الزمنية, وتذكر صفات الفتاة العربية مثل بلقيس وسعاد, وبعض الاماكن في الشام.

س6- تعجب الشاعر من التاريخ؛ لأنه رأى فتاة تحمل ملامح الفتاة العربية , وهذا دليل على أن العرب قد حكموا تلك البلاد , وهذه الفتاة من أحفادهم.

س7- يرى الشاعر أن وجه الفتاة دمشقي؛ لأنه رأى من خلاله أجفان بلقيس وجيد سعاد حيث رأى فيها ملامح الفتاة العربية فتذكر من خلاله دمشق وأمجاد المسلمين في الأندلس.

س8- أجاب الشاعر الفتاة عندما سألته عن دمشق أين تكون؟ بأن دمشق موجودة في شعرها المنساب الأسود, في وجهها الذي يحمل ملامح الفتاة العربية في ثغرها الجميل في جنات العريف...............................

س9-صور الشاعر شعر الفتاة عندما سارت معه كي تعرفه على الاماكن السياحية بالسنابل التي تركت بغير حصاد دلالة على طول شعرها وصور القرط في أذنيها في لمعانه بالشموع في ليلة الميلاد, وصور نفسه بالطفل الذي يمشي خلف دليله, وصور التاريخ بمادة محترقة. ( دلالة على أن العرب بعد أن حكموا تلك البلاد وبنوا فيها حضارة عريقة وكانوا يقودون العالم أصبحوا بحاجة إلى دليل كي يعرفهم على بلاد كانوا قد حكموها في يوم من الايام).

س10- أشار الشاعر إلى جرحين هما: إنكار أهل الغرب فضل المسلمين عليهم ودورهم في بناء الحضارة الغربية .
خروج المسلمين من الأندلس بعد أن كانوا هم أهل السيادة فيها.

س11- سيطر على الشاعر موقفان هما:
1- إعجاب بجمال الفتاة وما تحمله من ملامح الفتاة العربية مثل : جيد سعاد وأجفان بلقيس, وظهر ذلك في الأبيات الآتية:
عينان سوداوان في حجريهما تتوالد الأبعاد من أبعاد
وجه دمشقي رأيت خلاله أجفان بلقيس وجيد سعاد
ودمشق أين تكون؟ قلت ترينها في شعرك المنساب نهر سواد
سارت معي والشعر يلهث خلفها كسنابل تركت بغير حصاد
2-استغراب الشاعر من اجتماعه بفتاة تحمل ملامح الفتاة العربية, ويظهر ذلك في الأبيات الآتية:
قالت هنا الحمراء ... زهو جدودنا فاقرأ على جدرانها أمجادي
أمجادها ومسحت جرحا نازفا ومسحت جرحا ثانيا بفؤادي

س12- الأحاسيس التي أشعر بها بعد قراءة القصيدة:
الاعتزاز بأمجاد العرب في الأندلس, الحزن على خروج العرب من الأندلس بعد أن كانوا هم أهل الكلمة فيها , الإعجاب بصفات الفتاة العربية , الاستغراب من إنكار أهل الغرب فضل العرب عليهم, الافتخار بالقادة المسلمين مثل طارق بن زياد.

13- ربط الشاعر بين دمشق وغرناطة؛ لأن الشاعر من دمشق حيث رأى معلم الحضارة الإسلامية في غرناطة تشبه معالم الحضارة الإسلامية في دمشق , لأن دمشق كانت مقر الدولة الأموية التي حكمت الأندلس.

س14- الأبيات التي تدل على الحوار الخارجي بين الشاعر والفتاة:
هل أنت إسبانية ؟ ســاءلتهـا قالـت وفي غرناظة ميــلادي
ودمشق أين تكون؟ قلت ترينها في شعرك المنساب نهر سواد
قالت هنا الحمراء... زهو جدودنا فاقـرأ على جدرانها أمجادي
الأبيات التي تدل على الحوار الداخلي بين الشاعر ونفسه:
ما أغرب التاريخ كيف أعادني؟ لحفيدة سمراء من أحفادي
وجه دمشقي رأيت خلاله أجفان بلقيس وجيد سعاد
أمجادها ومسحت جرحا نازفاً ومسحت جرحا ثانيا بفؤادي
يا ليت وارثتي الجميلة أدركت أن الذين عنتهم أجدادي

س15_ توضيح جمال التصوير:
أ)_ " والشعر يلهث خلفها" صور الشاعر شعر الفتاة بإنسان يلهث , دلالة على طول شعر هذه الفتاة.
ب)_ يتألق القرط الطويل بجيدها" يدل ذلك على طول عنق الفتاة وهي بذلك القرط وجمال جيدها.
ج)_ " وورائي التاريخ كوم رماد" صور الشاعر التاريخ بما فيه من أمجاد قد انقضت وانتهت بمادة قد احترقت فأصبحت كومة من الرماد.

س16_ من مواضع التقديم والتأخير في القصيدة:
وفي غرناطة ميلادي , قدم الخبر على المبتدأ للدلالة على أهمية المكان عند الشاعر.
ودمشق أين تكون؟ وورائي التاريخ . قالت: هنا الحمراء.

س17_ هدف الشاعر من القصيدة هو تذكر أمجاد العرب في الأندلس وما تركوه من آثار جميلة , وكذلك تذكر القادة العرب الذين فتحوا الأندلس وأقاموا فيها حضارة عريقة وهؤلاء القادة متمثلون في طارق بن زياد أحد قادة المسلمين في الأندلس.

س18_ لا يوجد تناقض بين البيتين:
فالبيت الأول, سارت معي والشعر يلهث خلفها كسنابل تركت بغير حصاد
يشبه الشاعر شعر الفتاة في حركته بالسنابل التي تركت بغير حصاد.
أما البت الثاني : ودمشق أين تكون؟ قلت ترينها في شعرك المنساب نهر سواد.

البلاغة
الخبر والإنشاء.
أولاً الجملة الإنشائية: هي التي لا تفيد خبراً ولا يصح أن يقال لقائلها أنه صادق أو كاذب , وتكون في :
الأمثلة:

1- قال تعالى:" قل جاء الحق وزهق الباطل " (الأمر)
2- قال تعالى:" ولا تمش في الأرض مرحاً" ( النهي)
3-قال تعالى:" هل من خالق غير الله" (الإستفهام)
4-قال تعالى:" يا نساء النبي لستن كأحد من النساء \ يا نوح اهبط بسلام" (النداء).
5- قال تعالى:" ليت بيني وبينك بعد المشرقين"\ ىليت الشباب يعود. (التمني).
6- ما أفضل الصدق (التعجب)
7- قال تعالى:" بئس الشراب وساءت مرتفقاً" (الذم)
8- قال تعالى:" نعم العبد إنه أواب" ( المدح)
9- قال تعالى:" والسماء والطارق" ( القسم)
10- بعتك هذه السيارة بألف دينار , قبلت ( ألفاظ العقود)


ثانيا: الجملة الخبرية : هي التي يصح أن يقال لقائلها أنه صادق أو كاذب.
الأمثلة:
1-قالت وفي غرناطة ميلادي.
2- قال تعالى : كل من عليها فان"
3- ولست بلال التلاع مخافة..........

المطالعة من ضرورات الحياة

س1- أي إذا كان الطعام ضرورة لازمة لغذاء الأجسام , فإن المطالة من الأهمية بمكان لتغذية الأفهام , وكما أن الجسم يضعف إذا لم ينل حظه من الطعام والشراب , فإن العقل يذوي إذا لم يزوده صاحبه بأسباب المعرفة.
***
س2- من الآيات التي تحث على القراءة: _ قوله تعالى"اقرأ باسم ربك الذي خلق" _ إنما يخشى الله من عباده العلماء".
***
س3- من الأدلة على اهتمام العرب بالقراءة:
أ)- اشتغل كثير منهم بالكتابة وتجارة الورق ونسخ المخطوطات.
ب)- ظهور بعض المكتبات الضخمة مثل: مكتبة بيت الحكمة في بغداد
ج)- نشاط حركة الترجمة في العصر العباسي
د)- أنشأ العرب مصنعا للورق في سمرقند.
***
س4-: الخامسة: وللكتب على اختلاف موضوعها فوائد جليلة الأثر.
السادسة: بالمطالعة تعرف أقدار الرجال والنساء.
السابعة: للمرء أن يتساءل هل غاية القراءة النفع فحسب.

س5_ من الأدباء الذين عرفوا دور الكتاب في تزويد الإنسان بالمعرفة:
_ الجاحظ,, حيث كان يكتري دكاكين الوراقين ؛ ليستقطر ما في الكتب من علم ومعرفة.
_ جان جاك روسو, الذي كان يحب التمهل في القراءة ؛ كي يشعر القارىء بالمتعة والفائدة ,حيث شبه القراءة بالرحلة
_ عباس محمود العقاد, حيث كان يرى أن قراءة كتاب واحد ثلاث مرات أفضل من قراءة ثلاث كتب مرة واحدة.

س6- من فوائد الكتاب 1- الربط بين الماضي والحاضر, من أجل استشراف المستقبل بالإطلاع على ما أنتجه الأدباء والعلماء.
2- الترفيه والمتعة الروحية. 3- تهذيب الذوق وزيادة المعرفة بالعالم من حولنا , ورفعة مكانة الإنسان المثقف القارىء.
س7_ المعيار الذي وضعه سقراط , هو مقدار ما قرأ الإنسان ( كم كتاباً قرأت, وماذا قرأت؟) وطبيعة المادة التي يقرؤها.
س8-أ)- معنى كلمة شتان: اسم فعل ماضٍ بمعنى افترق , وهي كلمة توضح فرقاً بين شيئين أو أمرين .
ب)- الصنف الأول من الرجال : هم الذين يشغلون أوقاتهم بالقراءة والمطالعة , ويتخذون من قول المتنبي: ( وخير جليس في الزمان كتاب) منهاجاً.
الصنف الثاني من الرجال : الذين يشغلون أوقاتهم بهذر ولغو ولا فائدة منه.
الصنف الأول من النساء : يتمثل في نساء يقضين أعمارهن وهن مشغولات بالزينة والحلي.

س9-أ) كان الجاحظ يكتري في دكاكين الوراقين؛ كي يستقطر ما في الكتب من علم ومعرفة وأدب.
ب)- يظل الكتاب في مقدمة وسائل الثقافة؛ لأن الكلمة المكتوبة تجمع بين فن التعبير وفن التشكيل في آن واحد حيث تتسلسل الأفكار بشكل عضوي متماسك يساعد على المتعة والاستيعاب.
ج)- عند قراءة كتاب يستشار اهل الخبرة؛ لأن أهل الخبرة يساعدون القارىء في اختيار الكتاب المناسب والوقت المناسب والطريقة المناسبة للقراءة فيكون ذلك من الأسباب التي تجعل للقراءة فائدة.
د)- قراءة كتاب واحد ثلاث مرات افضل من قراءة ثلاث كتب مرة واحدة؛ لأن استرجاع معلومات قراءة متأنية يكون ميسوراً, وأيضا الاستمتاع .
ه)-شهرة الكتاب لا تعني أن الكتاب عظيم الفائدة؛ لأن الشهرة ليست دوما رديف الجودة.

س10- 1) اعتماد منهج البحث العلمي. 2) العرض المنطقي .
3) الاسلوب الواضح .4) التصميم المحكم .

س11- لأن المقدمة تناولت أمراً مسلماً به وهو أن القراءة مفيدة مثلما أن الغذاء ضروري . وتناول العرض أفكاراً توضح مدى أهمية القراءة والمطالعة وفوائدها واهتمام العرب بها واهتمام العلم بالدين الطريقة المثلى للمطالعة الجيدة وتتناول الخاتمة خلاصة ما جاء في المقدمة والعرض والبحث والمطالعة لأهميتها العظيمة في غذاء العقل والكشف عن مجهولات الحياة.

آيات من سورة البقرة

حل اسئلة المناقشة والتحليل :-
السؤال الأول:
أ- ( نعم )
ب- ( لا )
ج- (نعم)
د- (نعم)
هـ- (نعم)
و- (نعم)
ز- (لا )
السؤال الثاني: فئات الذين يأخذون أجرهم بغير حساب:
_ الذين ينفقون أموالهم سراً وعلانية. _ الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار _ الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة.
السؤال الثاني:
_ يقومون من قبورهم كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس . _ يمحق الله اموالهم _ الحرب من الله.
السؤال الرابع:
دعا إلى الانتهاء عن التعامل بالربا, وترك ما بقي من الربا, التوبة إلى الله , أخذ رأس المال دون زيادة أو نقصان.
السؤال الخامس:
أسباب كتابة الدين قل أو كثر؛ - أقسط عند الله وأقرب للعدل - أثبت للشهادة وأعون على أدائها - عدم الوقوع في الشك.
السؤال السادس: الأمران هما: - الإمهال حتى يوسر- التسامح والتصدق بالمبلغ وهو الأفضل .
السؤال السابع: معنى كلمة "وأمره إلى الله" أي حكمه راجع إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه.
السؤال الثامن: العلاقة بين قوله (ولا يأب كاتب أن يكتب) وقوله (ولا يضار كاتب).
أي إن أبى الكاتب أن يكتب مقدار الدين وميقاته كما علمه الله فإنه يلحق الضرر بالدائن والمدين فينتشر الظلم.
السؤال التاسع: في قوله تعالى: "إنما البيع مثل الربا" بيان لمنطق المرابين المعكوس.
وذلك بأن المرابين يستحلون ما حرم الله ويتعاملون به وكأنه تجارة أو عقد واجب التنفيذ , ويرون بأن الزيادة على رأس المال من باب الربح التجاري , حيث شبهوا البيع بالربا لشدة اعتقادهم أن الربا مباح.
السؤال العاشر:
أ)_ إذا كان الفعل مبنيا للمعلوم (يضارر) كان الضرر واقعاً من الكاتب أو الشاهد على الدائن أو المدين , وذلك بالتزوير في مقدار الدين أو ميقاته.
ب)_ إذا كان الفعل مبنيا للمجهول (يضارر) كان الضرر واقعاً على الكاتب أو الشهيد بإجباره على الكتابة ظلماً أو المشاهدة زور , مما يوقع الضرر عليه بأن يحل عليه غضب الله وعذابه يوم القيامة.
السؤال الحادي عشر:
1_ لأنه عليه الحق , وبإملائه يقر بالحق أمام صاحب الحق والشهود والكاتب , وهو المسئول عن سداد الدين في وقته.
2_ زيادة في الزجر , وتغليظ أمر الربا وأنه من عمل الكفار.
3_ لأن البيع فيه تبادل المنافع بين الناس وحرم الربا لأن فيه ضرراً على الفرد والمجتمع.
4_ أوثق وأقرب إلى العدل والبعد عن الشك والريبة.
5_ دعوة إلى الإخلاص والابتعاد عن الرياء.
6_ لأن في كتابته إحقاقاً للحق وإبعاداً للشك الباطل والتزوير , فإن لم يكن عدلاً مأموناً يوقع بأحد الطرفين إذا غير في مقدار الدين ومدته.

السؤال الثاني عشر:
أ)_ تبين الآية صورة المرابي يوم القيامة إذ يقوم كمن أصابه مس من الشيطان يتخبط ويسير على غير هدى كلما قام وقع وفي ذلك بيان لمدى ضلال المرابين وعدم اهتدائهم للطريق المستقيم.
ب)_ أي من يتصدق من ماله يبدو له أنه ينقص بسبب التصدق كما يصور له الشيطان ذلك , فيمنع ضعيف الأيمان من التصدق كي لا ينقص ماله , يبين الله في هذه الآية صورة الصدقة حيث إنها لا تنقص المال وإنما تزيده .
انتهى حل أسئلة المناقشة والتحليل لدرس آيات من سورة البقرة.

في البدء